28 Haziran 2018 Perşembe





PATATES: SEN NEYMİŞSİN BE!



Büyük küçük hemen herkesin sevdiği, ucuz fiyatıyla yoksulun temel besinlerinden biri olan patates, kim derdi ki bir gün ülke gündemine damga vuracak. Bugünlerde manşetlerden düşmeyen patates fiyatları altın fiyatlarıyla karşılaştırılıyor; yarı şaka yarı ciddi olarak. Öyleki, artan patates fiyatlarını düşürebilmek için iç savaşı devam eden Suriye'den patates ithali yapılıyor (Tarım Bakanı açıkladı). Bütün bunları okumak, duymak ve daha önemlisi yaşamak içimi acıtıyor. Acımın nedeni, bir zamanlar tarım ülkesi diye bildiğimiz ülkemizin yarısı çöl olan bir ülkeden patates ithal eder duruma düşmesi. Eğer tarım ülkesi kategorisinden, sanayi ülkesi kategorisine geçmiş olsaydık, patatesi dert etmezdim. Bildiğim kadarıyla öyle bir durumda söz konusu değil. En iyisi mi ben, üzüldüğümle kalayım. Üzülmem kimin umurunda ki?

Patates gündemden düşmediğine göre, ona hak ettiği değeri vermek gerek diye düşündüm ve Avrupa'ya ilk getirildiğinde hayvan yemi olarak kullanılan patatesin nasıl , ne zaman popülerleştirildiğinin izini sürdüm. Bu izi takip ederken, bazılarınızın ilk kez duyacağı bilgilere ulaştım. Bakın neler buldum?

Kristof Kolomb, Amerika kıtasından (ki, oranın yeni bir kıta olduğunu bilmiyordu) domatesle birlikte patatesi de Avrupa'ya getirdi. Ancak bu yamru yumru kök ilk yıllarda beğenilmedi. Bir ara patates çiçeği konteslerin şapkasını süslediyse de bu moda kısa sürdü. Patatesi beğenmeyen Avrupalılar onu hayvan yemi olarak kullanmaya başladı.

"1740 yılında babasının ölümü üzerine Alman tahtına oturan II. Friedrich'in ilk icraatlarından biri ülkede işkenceyi yasaklamak olur. Düşünce özgürlüğünün önemini dile getiren 28 yaşındaki kral, basın üzerindeki sansürü de kaldırır. Almanya'yı Almanya yapan "Büyük Friedrich" olarak tarihe geçecek olan Avrupa'nın bu en aydın kralı, hastalığa yol açtığına inanılan patatesi yemeyen halkının bu inancını kırarak, onlara patates yemeyi öğretmiştir. Bu nedenle, günümüzde de II. Friedrich'in mezarını ziyaret eden Almanlar, yanlarında getirdikleri patatesleri çiçek demeti yerine kralın mezarına bırakırlar."*

XVI. Louis'in kral olduğu Fransa'da halk açlık çekiyordu ve halkın yarısı açlıktan kırılıyordu. Bu açlık çeken halkı doyurmanın yollarından biri, patatesi onlara yedirtmekti, ama nasıl? XVI. Louis'in imdadına askeri eczacısı Parmentier  yetişti. Parmentier, Yedi Yıl Savaşları'nda esir düştüğü Almanya'da (ki o devirde Almanya'da patates, domuz yemi olarak kullanılıyordu ve esirlere de verilmiştir) patatesin doyuruculuğunun farkına vardı ve ülkesine dönünce patatesin ekimi için çalışmalara başladı. Derler ki XVI. Louis, patatesi halkın gözünde popülerleştirmek için elinden geleni yapıp, patates tarlalarının çevresine askerler dikip merak uyandırmak suretiyle aç halkının  patates yemesini sağlamıştır. Kraliçe Marie-Antoinette'in açlıktan ölen halkına; "Ekmek bulamıyorlarsa, pasta yesinler) dediği ünlü sözünü bilmeyen yoktur. Ve bundan sonra olanlar malumunuz: 1789 Fransız İhtilali. Düşünüyorum da, eğer kraliçe, kocası XVI. Louis'in patates tarlalarına gösterdiği özeni destekleyip "Ekmek bulamıyorlarsa, patates yesinler" deseydi, tarihin akışı değişir miydi? Bilemeyiz elbette.

Fransız İhtilali'nden sonra patates ekimi, başta Fransa olmak üzere (İrlanda daha önce başlamıştı) özellikle Orta ve Kuzey Avrupa'da yaygınlaştı.

Peki Avrupa'da bunlar yaşanırken, patates Avrupalılar tarafından insan yiyeceği olarak kabul görürken Osmanlı Devleti'nde durum neydi? Bir bakalım.

"İngiltere'deki Devonshire Üniversitesi Osmanlı ve Yakındoğu çalışmaları direktörü Lord Herbert Smith, Osmanlı devletinin çöküşüne, genelde kabul edildiği gibi, yeni ticaret yollarının keşfedilmesi, Amerika kökenli altın arzının artışı dolayısı ile yaşanan devalüasyon, teknolojide geri kalma ya da padişahların yetersizliği gibi nedenlerin sebep olmadığını düşünüyor. Lord Smith'e göre sebep patates. Yanlış okumadınız patates."
Smith, şöyle devam ediyor: 
" Ne zaman patates yesem hayranı olduğum Fatih, Kanuni gibi padişahların Amerika'nın keşfinden sonra eski dünyaya gelen bu lezzeti bir kez bile tadamamış olmasına üzülürdüm. Birgün bunu düşünürken zihnimde bir şimşek çaktı, belki Osmanlı'nın o dönemki başarılarının altında  patatesle tanışmamış olması yatıyordu. Basit bir araştırma bu konudaki şüphelerimi daha da artırdı. Patatesin Avrupa'da yayılış haritası ile Osmanlı'nın sınırlarındaki küçülme neredeyse birebir aynıdır. Patates Avrupa kıtasına ilk kez 1577'de getirilmiş. Osmanlı Devleti'nin "Duraklama Dönemi"ne girmesi ise 1579. Tabi bu dönemde Osmanlı'da tüketilmiyor o yüzden de bu dönemde toprak kaybı yok. 1700'lerin başında yaşanan kıtlıktan sonra patates, Fransa'dan başlayarak Avrupa içlerine yayılmış, 1770'ler civarında Osmanlı sınırına dayanmıştır. Nitekim 1800'lerden kalma askeri kayıtlarda bilhassa batı bölgelerinde karavanalarda patates yemeklerinin bulunduğu görülmektedir. Bu dönemden itibaren tüm yenileşme çabalarına, reformcu padişahlara hatta II. Abdülhamid gibi dirayetli bir hakana rağmen toprak kaybının durdurulamamasının ardındaki sebep patates tüketimi olabilirdi." **

Lord Smith, bu iddiasının altını doldurabilmek amacıyla araştırmalara başlamış botanik ve genetik alanındaki çalışmalar onu çok ilginç bir bulguya götürmüş. Şöyleki:

"Kendisi de Navajo yerlilerinden olan Arizona Stimson Üniversitesi genetikçilerinden Atekha Grimclaw 2010 yılında Amerikan yerlilerinin %82,4'ünde ortak olan bir genetik varyasyon saptamış. Bu varyasyona sahip yerlilerin kas yapılarında bir zayıflık bulan Gricmlaw, araştırmayı derinleştirince bu zayıflığın yerlilerde patatesin içinde bulunan Patatin maddesinin tüketiminden kaynaklandığını bulmuş. Üstelik patates tüketimi sınırlanan yerlilerin kas güçleri bir-iki ay içinde normale geliyormuş. Ancak Amerikan patates lobisi bu son çalışmanın saygın dergilerde yayınlanmasını engellemiş."

Bu araştırma sonucuna göre, Lord Smith diyor ki; "Amerika yerlileri 250 ila 100 bin yıl kadar önce Orta Asya'dan Amerika'ya göçtükleri düşünülürse, başka bir Orta Asya kökenli halk olan Türklerde de benzer genetik varyasyon olması kuvvetle muhtemeldir."

"Büyük bir Türk dostu olan Smith'in bir başka çağrısı da  Türk bilim adamlarına. " Patatin maddesine karşı hassasiyet geninin Türklerde araştırılması gerekir. Şüphem yok ki patates tüketiminin önlenmesi Türklerin dünya sahnesindeki hak ettikleri yeri almalarını sağlayacaktır."

Okuduğunuz gibi iz sürerek patatesin Avrupa tarihinin akışını nasıl etkilediğini gördük. Bugün rahatça patates yiyebiliyorsak bunu Alman Kralı "Büyük Friedrich"e ve Fransız Kralı XVI. Louis'e borçluyuz.

Lord Smith'in iddiasına ve bu iddiasının altını doldurabilmek amacıyla yaptığı araştırmalara temkinli yaklaşmakta yarar var. 600 yıl hüküm sürmüş koca bir imparatorluğun çöküşünü patatese bağlamak, bunu genetik varyasyonla açıklamak bana inandırıcı gelmedi. Bilime inanan biri olarak sormak isterim; Orta Asya kökenli olması nedeniyle genetik varyasyonunda patatin olan başka halklar yok mudur? Moğollar, Kazaklar, Kırgızlar, Tacikler, Özbekler, Türkmenler, Afganlar için ne demeli? Araştırma sonucu bunlar içinde geçerli midir?
Yani Smith'in araştırmasının geçerliliğinden ve güvenilirliğinden şüpheliyim; şüphemi giderecek somut bilgilere ulaşıncaya dek. Bu benim düşüncem, katılmayabilirsiniz de elbette.   

Şimdi yazı başlığımı neden böyle koyduğumu anladınız mı? Haksız mıyım?

Kaynaklar:
* Sunay Akın - Geyikli Park.
** artfulliving.com.tr (Fırat Yağmurlu yazısı)
 





26 Haziran 2018 Salı




TEK KİTAPLIK YAZARLAR



Bir yazarı tanımak için onun yazdığı kaç kitabı okumalı? Veya bir yazar, tek kitapla ünlü olup, düşüncelerini, duygularını, hayallerini ve fikirlerini kendisi öldükten sonra, geride kalanlara ulaştırabilir mi? Sorumu şöyle genişletebilirim de; tek kitapla üne kavuşan ama sonraki yazdıklarıyla milyonlara ulaşan okuyucu kitlesini memnun edemeyen kaç yazar vardır?  Bu düşünce nereden  aklıma geldi peki? Anlatayım:

Okuduğum kitaplardan, izlediğim film ve dizilerden, halktan duyduklarımdan hoşuma giden sözleri not aldığım cici bir defterim var. Ben ona "ASD" (Anlamlı Sözler Defterim) diyorum. Ara sıra açıp baştan sona okurum içindekileri, unutmayayım diye. Bugün defterimi açtığımda, "Kalemle, kılıcın yaptıklarından daha fazlasını yapabilirsiniz" diyen Harriet Beecher Stowe'un sözü ilişti gözüme. Stowe'un yalnızca bir kitabını okumuştum; Tom Amca'nın Kulübesi.  Başka bir kitabı var mıydı, varsa Türkçeye çevrilmiş miydi, bilmiyordum. Bunun üzerine bir araştırma yaptım.

Harriet B. Stowe, kendi adını bile geçecek olan yazdığı "Tom Amca'nın Kulübesi" romanıyla Amerika'daki kölelik uygulamasına duyulan öfkeyi anlatıyor, bu sistemin hem beyazlar hem de siyahlar üzerindeki yıkıcı etkilerinden bahsediyordu. 
ABD Başkanı Abraham Lincoln, kendisiyle karşılaştığında ona "Demek bu büyük savaşı başlatan kitabı yazan küçük kadın sizsiniz" demişti.
Dünya genelinde 3 milyondan fazla satan eseri, etkisini İngiltere de bile hissettirmişti. Kölelikle ilgili eserleri Kuzey Amerika'da kölelik karşıtlarını harekete geçirmiş, köleliği savunan Güney eyaletleri arasında yaşanan iç savaşın ardından kölelik kaldırıldı. Harriet Stowe, yazdığı bu eserle, Amerika'da köleliğin kaldırılmasında etkili bir rol oynamakla kalmamış, dünya genelinde kölelik sisteminin gündeme gelmesini sağlamıştır.*

Harriet Stowe'un Tom Amca'nın Kulübesi'nin dışında 20 romanı daha var, fakat herhangi birinin adını duydunuz mu?

Huffington Post hem yazınsal açıdan değerli olan hem de hatırı sayılır bir okuyucuya ulaşan ama sonrasında bir daha başarılı bir esere imza atamayan yazarların listesini yaptı. İşte o liste:

Harper Lee: Harper Lee'nin 1960'ta kaleme aldığı Bülbülü Öldürmek, Pulitzer Ödülü aldı. Kitap kısa sürede ABD edebiyatının klasikleri arasında yerini aldı ve sinemaya uyarlandı.
Ralph Ellison: Görülmeyen Adam, 1953'te ABD'nin Ulusal Kitap Ödülü'nü kazandı. Ellison'ın sonrasında yazdığı kitaplar, yazarın ölümünden sonra yayımlandı.
Emily Bronte: Uğultulu Tepeler İngiliz edebiyatının en önemli eserlerinden biri. Bronte başka kitap yazmadı.
Margaret Mitchell: Hiçbir kitabı Rüzgar Gibi Geçti'nin yanına yaklaşamadı. 
Erich Maria Remarque: Batı Cephesinde Yeni Bir Şey Yok ile karşılaştırıldığında Remarque'ın diğer kitaplarının esamesi dahi okunmuyor...
Mary Shelley: Kimse Shelley'in Frankenstein dışında diğer yazdığı romanları duymamıştır.
Bram Stoker: Yüzlerce dile çevrilen ve birçok uyarlaması yapılan Dracula, Stoker'in en bilinen eseri.**

Demek ki, bir yazar tek  kitapla kendini tanıtıp üne kavuşabiliyormuş.  
Vee bir zamanlar ülkemizde, kalemin, kılıçtan keskin olduğunu düşünen beyinler varmış, ki o beyinler bu düşüncelerini "atasözü" olarak bizlere bırakmışlar...Belki atasözü dinleriz diye!


Not:
Bir kitapta okumuştum; dünyanın en başarılı yazarlarından biri olduğu ve birçok kitap yazdığı halde Ernest Hemingway,  ilham perisinin kendisini terkettiğini düşündüğünden ve artık yazamadığından av tüfeğiyle hayatını sonlandırmıştı.


Kaynaklar:
* Ali Çimen, Tarihi Değiştiren Kadınlar.
** sabah.com.tr/kitap/2013







21 Haziran 2018 Perşembe




İstemem! Eksik Olsun!



- Ne yapmak gerek peki?
Sağlam bir arka mı bulmalıyım?
Onu mu bellemeliyim?
Bir ağaç gövdesine dolanan sarmaşık gibi
Önünde eğilerek efendimiz sanmak mı?
Bilek gücü yerine dolanla tırmanmak mı?
İstemem!
Herkesin yaptığı şeyleri mi yapmalıyım Le Bret?
Sonradan görmelere övgüler mi yazmalıyım?
Bir bakanın yüzünü güldürmek için biraz şaklabanlık edip,
Taklalar mı atmalıyım?
İstemem! Eksik olsun!
Her sabah kahvaltıda kurbağa mı yemeli?
Sabah akşam dolaşıp pabuç mu eskitmeli?
Onun bunun önünde hep boyun mu eğmeli?
İstemem! Eksik olsun böyle bir şöhret!
Eksik olsun!
Ciğeri beş para etmezlere mi "yetenekli" demeli?
Eleştiriden mi çekinmeli?
"Adım Mercure' dergisinde geçse" diye mi sayıklamalı?
İstemem!
İstemem! Eksik olsun!
Korkmak, tükenmek, bitmek...
Şiir yazacak yerde eşe dosta gitmek.
Dilekçeler yazarak içini ortaya dökmek?
İstemem! Eksik olsun!
İstemem! Eksik olsun!
Ama şarkı söylemek, düşlemek, gülmek, yürümek...
Tek başına...
Özgür olmak...
Dünyaya kendi gözlerinle bakmak...
Sesini çınlatmak, aklına esince şapkanı yan yatırmak...
Bir hiç uğruna kılıcına ya da kalemine sarılmak...
Ne ün peşinde olmak, para pul düşünmek,
İsteyince Ay'a bile gidebilmek.
Başarıyı alnının teriyle elde edebilmek.

Demek istediğim asalak bir sarmaşık olma sakın.
Varsın boyun olmasın bir söğütünki kadar.
Yaprakların bulutlara erişmezse bir zararın mı var?

Edmond Rostand - Cyrano De Bergerac Tiradı


Nerede bir sarmaşık görsem yukarıda yazdığım tirad gelir aklıma. Bugün Kızılay'da önüme çıkan beyaz sarmaşık öylesine büyük, saf ve güzeldi ki dayanamadım fotoğrafını çektim; dilimde değilse de zihnimde yine bu tirad vardı. Çünkü 19.yüzyılda yazılmış tiradın zamanımızda hala geçerliliğini koruması, gerçekçiliği, birey- toplum eleştirisi belleğimde silinmez bir iz bırakmış...

Tiradı okuyup içselleştirdikten sonra şunları yazmak geldi   içimden:

Ne mutlu! Arkasında dayısı olmadan başarıyı yakalayanlara.
Ne mutlu! Sarmaşık gibi parazit olmayıp, kendi alın teriyle para kazanıp geçimini sağlayanlara.
Ne mutlu! Çıkarı için "ne oldum delisi" olanlara övgüler düzmeyenlere.
Ne mutlu! Herhangi bir mevki, makam elde etmek için yalakalalık yapmayanlara, omurgalı olanlara.
Ne mutlu! Kifayetsiz muhterislere geçit vermeyenlere.
Ne mutlu! Şan, şöhret uğruna onun bunun önünde eğilip bükülmeyenlere, daima dik duranlara.
Ne mutlu! İstemem! Eksik olsun diyebilenlere...Bunu söyleyebilecek kadar tok gözlü olanlara.
Ne mutlu! Şarkı söyleyenlere, şiir yazanlara,düşleyenlere, gülenlere ve yürüyenlere. Hem de tek başına, özgür olarak. Dünyaya başkalarının gözlerinden değil, kendi gözlerinden bakanlara.
Ne mutlu! Bana...
İşte şimdi başım göğe erdi, söğütünki gibi yapraklarım olmasa da.  :)


Not: Edmond Rostand (1868-1918) Marsilya'da varlıklı ve kültürlü bir ailede dünyaya gelmiştir. Fransız edebiyatının en önemli şair ve oyun yazarlarından biridir. 1897'de sahnelenen Cyrano De Bergerac, Fransız tiyatrosu ve edebiyatı için yepyeni bir devrin başlangıcı olmuştur. Rostand'ın XVII. yüzyılda yaşamış, filozof, müzisyen, fizikçi ve silahşor da olan derbeder şair Cyrano De Bergerac'tan esinlenerek kaleme aldığı oyun pek çok dile çevrilmiş, pek çok ülkede başarıyla sahnelenmiştir.
(idefix.com) 

BONUS:
Rüştü Asyalı'nın sesinden İstemem! Eksik Olsun! Tiradı





9 Haziran 2018 Cumartesi




DÖRT YAPRAKLI YONCANIN DÜŞÜNDÜRDÜKLERİ





Günlerden Çarşamba yani hafta ortası ama iş yok, güç yok. Ne yapmalı? Hava günlük güneşlik, eve kapanmak olmaz. Ağır, gri renkli kış günlerinden sonra gün ışığına hasret kalan ruhumu ve bedenimi ödüllendirmeliyim. Ödüllendirmezsem eğer biliyorum "bahar depresyonu" kaçınılmaz olacak. Kaçınılmaz olacak diyorum çünkü bu durumun benim elimde olmadığını, hormonların salgılanmasında olduğunu biliyorum. Yani, kışın daha fazla salgılanan melatonin hormonunun(biyoritmi belirler ya da biyoritm üzerinde etkilidir) üretimi güneş ışığıyla azalırken, mutluluk veren serotonin hormonunun üretimi artar. Sevgili hormonlarımız kendimizi daha iyi hissetmemiz için çalışırken onlara yardımcı olmamız, yüklerini hafifletmemiz gerek değil mi? Kaldı ki, çabasız mutluluğa kavuşmak da cabası. Öyleyse, doğru yürüyüşe marş marş. :) 

Çiçeklenmiş ağaçların altında,  yeşermiş otların üstünde yürüdükçe yürüdüm ve yorulunca toprağa oturuverdim, kısa bir mola için. Önüm, arkam, sağım, solum yoncalarla kaplıydı. Onlara öylesine bakıyordum. Birden aklıma "şans" unsuru kabul edilen dört yapraklı yonca gelmesin mi? Kendimi bildim bileli aradığım ama bir türlü bulamadığım o dört yeşil yaprak. Bu yönümle Mezopotamya'nın Uruk kentinde hüküm sürmüş Gılgamış'a(*) benziyordum sanki. :) Hani gençliğine yeniden dönmeyi ve ölümsüzlüğe kavuşmayı arzulayan ve bunun için "ölümsüzlük otu"nun peşinden iz süren ve bulduğu anda da ölümsüzlük otunu bir yılana kaptıran kral Gılgamış var ya ona. Gılgamış bulmuşsa ölümsüzlük otunu, ben neden bulmayayım? O da ölümlü, ben de, dedim ve  dikkatlice bakındım otlara, yok! İçimden bir ses arkama bakmamı söyledi, yerimden bile kalkmadan arkama baktım. Şaka gibiydi, hiç zahmet etmeme bile gerek kalmadan "dört yaprak" karşımda duruyordu. Ama hiç de  takılarda gördüğüm gibi yapraklar simetrik ve düzgün formda değildi. "Olacak o kadar" dedim kendi kendime, doğa mükemmelliğin peşinde değil ki insanoğlu gibi. Doğa, doğallığını sergiliyor, insanoğlu ise yapmacıklığını...

Aradığım şey(şans otu), hiç ummadığım bir zamanda ayağıma gelmişti. Otu koparıp koparmamayı düşündüm bir an. Sonra dört yaprağı ayırmayayım kardeşlerinden deyip otu saplarıyla birlikte kopardım. Maksadım kurutup, defter arasında saklamaktı. İlk gençliğimde çiçekleri kuruttuğum gibi. Çiçeklerin kuruması uzun sürüyordu, şans otum ise eve döndüğümde kurumuştu bile.  Kendisine "şans" gibi ağır bir sorumluluk  yüklense de nihayetinde bir ottu. Canı ne, kanı neydi?

Evde, kuruyan ota bakarken kendimi şanslı hissediyordum. Peki ama neden? Nedeni bilmiyordum; çünkü kulak dolgunluğuyla öyle olduğunu biliyordum ve araştırmamıştım.:Bu söylem, doğru mu, yanlış mı diye. O zaman, fazla umuda kapılmadan araştırma zamanı dedim ve oturdum bilgisayarın başına. Birçok bilgi arasından bana en doğru geleni seçtim ve okudum. İşte o bilgiler.

4 Yapraklı Yonca Gerçekleri

4 yapraklı yonca "İnanç, umut, Aşk, Şans" anlamını taşıyan 4 yapraklı bir bitki formudur.

Aslında 300 çeşidi bulunan Trifolium cinsi bir bitkidir. Bu bitki genetik olarak 3 yapraklıdır.

Fakat genetik baskınlık nedeniyle 160 binde bir 4 yapraklı yonca bulmak mümkündür.

4 Yapraklı Yoncanın Hikayesi

Hristiyanlık ve pek çok dinde Hz. Havva'nın cennette bulunduğu sürede elinde 4 yapraklı yonca ile gezdiğine inanılır. Mitoloji ve batıl inançlarda da buna benzer hikayeler vardır. İnanç yaprağı bu hikayenin simgesi olarak kabul edilir.

4 Yapraklı Yoncanın Anlamı

Tüm dünyada şans anlamı taşıyan bu bitki, inancın, umudun ve aşkın elde edilmesi en büyük şans olarak tanımlanır. Bu nedenle yoncanın diğer yaprakları değil sadece şanstan bahsedilir.

4 Yapraklı Yonca Nerede Bulunur?

İstatistiki olarak doğada 10 binde bir olmasına rağmen, 160 binde bir  rastlanan bir bitkidir. Fakat genetik biliminin gelişmesiyle 4 yapraklı ve hatta daha fazla yapraklı yonca üretmek artık mümkündür. Genetiğiyle oynanmış yoncalar genellikle takılar için üretilmektedir.

İnanışlar ve Doğrular

İnanış: "4 yapraklı yonca bulmak insana şans ve mutluluk getirir. Bu yonca türünü bulmak çok zordur ve aramakla bulunmaz, sadece şanslıysanız önünüze çıkar."

Gerçek: 4 yapraklı yonca bulmak insanı mutlu eder ve enerjisini yükseltir. Bunun dışında insan hayatına hiçbir etkisi yoktur.

Bilgi-1: Bu bitki türü çevresel etkenlerden en çok etkilenen canlı türlerindendir. Doğada genetik değişim ve baskınlık kısa süreler içinde rastlanacak bir durum değildir ama bu bitki çevreden fazlasıyla etkilenir.

Bilgi-2: Genetiği değiştirilmiş olarak yetiştirilen yoncaların sahiplerinin hayatında bir değişiklik olmamış şansla ilgili bir gelişme de gözlenmemiştir.(**)





Dört Yapraklı yoncanın "şans otu" kabul edilmesi bir yana, beni düşündüren asıl şey şuydu: Trifolium yani üç yapraklı olan bu bitkinin dört yapraklı olması bir anomalidir bence. Ama şöyle ya da böyle, şu veya bu nedenle tüm dünyada bu anomaliye(4 yaprağa) ulvi anlamlar yüklenirken, vücut hücrelerinde fazladan bir kromozomu (iki tane olması gereken 21. kromozomun 3 kopyasının olması, bir insanın vücudunda bulunan 46 kromozomu, 47 kromozoma yükseltiyor) olan Down Sendromlulara neden böyle bir anlam  yüklenmiyor ve neden bu insanlar "şans insanı" olarak adlandırılmıyorlar? Çifte standart değil mi bu? Veya inançlar, mitler kabul etseydi, günümüzde durum değişir miydi?




(*) Gılgamış Destanı, tarihte bilinen en eski medeniyetlerden biri olan Sümerlerin yaşayışları hakkında bilgi verme, ilk yazılı destan olma ve tek tanrılı üç dinin kutsal kitaplarında yer alan "Tufan" öyküsünün, benzer şekliyle 4 bin yıl önce taş tabletlere yazılı olması sebebiyle önem taşır. Gılgamış, tanrıların kölesi olmayı reddeden ilk kahraman olarak da bilinir.

(**) 5n1khaber.com

Dört yapraklı yonca fotoğrafları tarafımdan çekilmiştir. İznim olmadan kullanılamaz.